МОРДВА

Материал из Историческая энциклопедия Сибири
Версия от 20:02, 8 января 2013; Alex (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

МОРДВА (иран. «человек», «мужчина»), самоназв. мокша и эрзя. Треть М. проживает в Респ. Мордовия; значит. группы М. расселены за пределами республики: в Волго-Уральском регионе, Сибири, на Д. Востоке и за рубежом. Числ. М. (тыс. чел.): кон. XVI в. – ок. 150,0; 1719 – 107,0; 1897 – 1 025,0; 1926 – 1 340,0; 1939 – 1 375,2; 1959 – 1 211,1; 1979 – 1 111,1; 1989 – 1 072,9; 2002 – 843,4. По переписи 2002, в Сибирском федеральном окр. числ. М. составила 33,3 тыс.; в Дальневосточном федеральном окр. – 15,9 тыс. чел. М. в осн. проживает в Алтайском и Красноярском кр., Кемеровской обл.

Финно-угорская народность. Говорят на эрзянском и мокшанском яз. финно-угор. группы урал. семьи языков. Эрзян. яз. состоит из 5 диалектов, мокшанский – из 3. Существуют мокшан. и эрзян. лит. языки. Широко распространен рус. язык. Письменность создавалась на осн. рус. графики в XVII–XVIII вв. В прошлом существовало пиктографич. и идеографич. письмо.

Предки М. связываются с населением городецкой археол. культуры (VII в. до н. э. – V в. н. э.), памятники к-рой располагаются на тер. ср. и ниж. Оки. Уже в I тыс. н. э. по данным археологии прослеживаются различия между мокшей и эрзя. Исторически М. складывалась в бас. рек Мокша и Сура и междуречье Волги и Белой. М. делится на зап. группу, проживающую в р-не р. Мокши, – собственно мокша, и вост. в долине р. Суры – эрзя. Длительное время М. контактировала с тюрк., славян. и соседними финно-угор. народами, существовали торг. связи с араб. миром. На рубеже XII–XIII вв. у М. формируется протогосударственные образования («Пургасова волость» и др.), способствовавшие консолидации М. Территория расселения М. постепенно включалась в состав рус. княжеств. Окончат. присоединение земель М. завершилось с падением Казанского ханства в 1552. Продвижение русских на земли М. приводило к частич. ассимиляции и миграции М. в вост. направлении. Миграц. активность М. и межнац. браки способствуют сокращению числ. М. во 2-й пол. XX в. Помимо мокши и эрзи, имеющих лингвистич., культур. отличия, особо выделяются каратаи, терюхане и шокша, или теньгушеевская М.

В наст. время М. – православные. Христианизация началась с присоединения М. к России и завершилась к сер. XIX в. По-прежнему сохраняются элементы дохристианских религ. верований. В прошлом для М. был характерен политеизм во главе с верховным божеством неба и времени Шкаем или Нишке, культ предков. Божествам совершались моления, связанные с началом важных хоз. работ («моление плугу» и т. д.) и сопровождавшиеся приношением жертв.

До нач. XX в. М. жила большими патриархал. семьями, на смену к-рым пришла малая семья. В дохристиан. период существовало многоженство. Были распространены неравные браки (невеста старше жениха), обычай умыкания невест с согласия ее родителей и избегание. Существовали территор. общины, регулировавшие различ. стороны жизни своих членов. Длительное время сохранялась родовая орг-ция. Во главе рода стоял покштян (большой старик), а семьи – куд атя (дом и старик). У каждого рода было собств. кладбище, священная роща для молений, тавро – знак собственности.

Осн. видом хоз. деят-ти М. было пашенное земледелие (горох, конопля, лен, просо, рожь, ячмень, а также огород. культуры, позднее картофель). Менее заметную роль играло жив-во (КРС и МРС, лошади, свиньи, домаш. птица). Подсоб. значение имела охота, рыболовство, бортничество, собирательство. Были развиты ремесла: железоделательное, кузнечное, прядение, ткачество, керам., деревообработка, смолокурение и т. д.

Традиц. поселения М. были разнообразны. Для сев. р-нов был характерен гнездовой тип поселений, планировка к-рых была разнообразна: беспорядочная, круговая, рядовая, радиальная и уличная. Размеры поселений колебались от 150 до 300 дворов на севере, до 1 тыс. – на юге в степ. р-нах. Жилища в осн. были срубного типа, с четырехскатной крышей, двух- или трехраздельные (к жилой части и сеням добавлялась горница) со среднерус. типом планировки. Для мокши был характерен открытый двор, для эрзи – закрытый, иногда двухэтажный. У М. имелись разнообразные хоз. постройки: сарай, хлев, конюшня, баня, полуземлянка для хранения зерна, одежды (летом часто использовалась для сна) и др. постройки. С кон. XIII – нач. XIV в. появляются города.

Традиц. одежда мокши и эрзи имела нек-рые отличия. Жен. набор включал туникообразную рубаху, украшенную вышивкой, без воротника с поясом (у эрзи – со сложным набедренным украшением). Поверх рубахи эрзянки надевали распашной халат, а мокшанки – кафтан, шубы. Мокшанки носили штаны. Широко распространены были украшения: монеты, бусы, серьги, браслеты, кольца и т. д. Голов. уборы эрзянок высокие, на твердой основе (панго), сороки, у мокши – типа полотенца, покрывала. Женщины носили остроносые кожаные сапожки со сборками, украшенные красным сафьяном. Повседневной обувью были лапти косого плетения, у мокшанок дополнявшиеся вязаными наколенниками. Мужчины носили рубаху и штаны.

Основу традиц. пищи составляли продукты земледелия: кислый хлеб, жидкие каши и блюда, блины, пироги, окрошка. Употребляли овощи, ягоды, мясо вареное (пельмени) или копченое, молочные продукты. Напитки – квас, берез. сок, кислое молоко, хмельные напитки (из меда, свеклы, ржаной муки). Обрядовые блюда: пшенная каша на крестины и пирог из кислого ржаного теста или пшеничной муки на свадьбу.

Развито музык. искусство. Пение под аккомпанемент духовых инструментов (нюди – двойной кларнет, фам/пувама – волынка). Фольклор включает обрядовые, семейно-быт. песни, ист. сказания, частушки, пословицы и поговорки. В последние годы возрос интерес к нац. культуре. В 1990 создано культ.-просвет. об-во «Масторава».

Лит.: Мордва: историко-этнографические очерки. Саранск, 1981; Балашов В.А. Бытовая культура мордвы: Традиция и современность. Саранск, 1992; Мокшин Н.Ф. Бытовая культура мордвы. Саранск, 1990; Народы Поволжья и Приуралья: Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. М., 2000; Мордва: Очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. Саранск, 2004.

В.В. Николаев

Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты